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<string language="fre"><![CDATA[Technologies herméneutiques et imagination / Alberto Romele, in Journée d'études "Archive.archives 1 : technologies herméneutiques" dans le cadre du séminaires "Archive.archives" organisé le Centre d'études ibériques et ibéro-américaines (CEIIBA), Université Toulouse Jean Jaurès, 9 novembre 2018.
À la suite des propositions de Michel Foucault dans L’archéologie du savoir (1969) et dans Dits et écrits(1994),
et à partir des travaux plus récents réalisés en analyse du discours -citons, entre autres, Pêcheux et Fuchs (1975) ; Guilhaumou, Maldidier 
et Robin (1994) ; Maingueneau (1991) ; Charaudeau et Maingueneau 
(2002)- notre équipe se propose de poursuivre les recherches menées 
précédemment, en relevant, pour l’aire culturelle ibérique et 
ibéro-américaine, le défi formulé par Benjamin : « Il y a un rendez-vous
mystérieux entre les générations défuntes et celles dont nous faisons 
partie nous-mêmes » (Walter Benjamin, Sur le concept d’histoire–VII). Nous entendons ce « rendez-vous » en tant qu’actualité toujours 
en suspens de forces sociales dont les luttes, politiques et 
symboliques, ont été effacées ou déguisées par la tradition, les 
processus et les conflits de l’histoire.
C’est pourquoi nous envisagerons l’Archive premier
lieu dans son renvoi au pouvoir et à l’autorité, nous l’entendrons en 
tant qu’« archéion » d’une collectivité, qui rassemble les énoncés 
relevant d’un même positionnement, inséparables d’une mémoire et 
d’institutions qui leur confèrent leur autorité (Maingueneau 1991 et 
2002). Cette articulation nous permettra d’explorer et d’interroger la 
notion autant dans son sens strict que dans un sens plus étendu : 
qu’est-ce qu’un document, comment se constitue son statut, quelles sont 
les différentes phases d’un document d’archive, quels sont les a priori historiques
qui ont rendu réels les énoncés ainsi diffusés et ont rendu impossibles
d’autres énoncés trop hétérogènes. Si l’analyse de l’archive telle que 
la conçoit Foucault « nous déprend de nos continuités » et « fait 
éclater l’autre et le dehors » (Foucault, 1969 : 172), elle s’avère 
essentielle à la réflexion que nous tentons de conduire sur les mondes 
ibériques et sur les mondes hétérogènes, coloniaux et postcoloniaux dont
relèvent nos objets d’étude, de la correspondance des sociétés savantes
du XVIIIe siècle aux expérimentations littéraires et cinématographiques
du féminisme latino-américain contemporain, en passant par les enquêtes
ethno-historiques coloniales, les constitutions d’identités nationales 
ou régionales, les discours, les pratiques et les processus qui les 
sous-tendent ou qu’elles générent, l’école et la formation, à la fois 
dans ses contenus, dans ses méthodes et dans ses acteurs, la préservation et la recréation du 
patrimoine (architectural, archéologique, muséologique) et leurs 
stratégies de valorisation,  etc. La constitution de l’archive est un domaine en-soi qui a mobilisé une 
partie de l’historiographie, dans le cas de l’Espagne avec les Archives 
de la Courone d’Aragon au XIIIe siècle, les Archives de la Chancellerie 
royale de Valaldolid (XIVè siècle), les Archives generales de Simancas 
(XVè siècle), les Archives générales des Indes (XVIIIè siècle), les 
Archives Historiques nationales (XIXè siècle) et les Archives générales
de l’Administration et de l’Etat au XXè siècle. 
Afin de mieux matérialiser les différentes orientations de notre 
réflexion et la diversité des interrogations que supportera la notion 
d’archive mise en œuvre, nous lui adjoindrons aussi trois situations 
hypothétiques, à la fois physiques et métaphoriques : la perte, 
l’invention et l’inachèvement.
(José González, Archives et contre-archives minoritaires: élites et discours subalternes, Carnet scientifique CEIIBA, 09/07/20017).]]></string></description>
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NOTE:Docteur en philosophie, Alberto Romele est maître de conférences et chercheur au sein de la chaire&nbsp;Éthique et Transhumanisme (ETHICS) à l’Université catholique de Lille (France). Ses travaux de recherche portent principalement sur l'herméneutique, la postphénoménologie et les théories du digital. &gt; Voir sa page professionnelle (ETHICS). 
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